文明与国家理论探讨笔谈

• 国家概念辨析

  卢中阳;

  <正>现代意义上的国家概念是西方近代社会的产物。~((1))因国家本身呈现的多面性与复杂性，故学界对国家的界定始终未形成统一标准。霍布斯把国家理解为由个人结合成的公共人格；~((1))洛克将其视为“公民社会”中个人财产权的保护者；~((1))韦伯则将国家界定为在一定领土范围内垄断合法暴力的人类组织；~((2))哈斯强调国家属于实行中央集权的专门化政府；~((3))吉登斯则把国家理解为地域上有章可循且能动员暴力工具来维护统治的政治组织。

  2026年02期 No.223 4-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 1238K]
  

• 文明概念与标准辨析

  徐义华;

  <正>文明与国家起源问题是近年来的研究热点，~((1))但关于文明概念的争论一直在持续。在当前的语境下，文明是一个人类学、历史学、考古学等多个学科都在使用的名词，同时也是一个日常用词，使用范围极广。各学科、各领域都按自身需要对其加以界定，形成巨大分歧，本文拟从历史学和考古学的角度讨论文明的概念与标准。一、文明概念及其演变文明一词，来自我国古典文献，但古文献中的文明概念与当前文明的概念含义并不相同。

  2026年02期 No.223 10-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 1201K]
  

• 基于理论与实践命题的国家和文明起源探论

  李学功;

  <正>文明的产生从来不是单因素的突进，而是多种元素的融合。人类文明演进的多元性和复杂性，不仅丰富了人们对人类文明的理解，而且提供了多维的分析视角。当下对文明与国家起源问题的探讨，需站在中国文明解释学的立场，从理论与史实的维度重新加以认识和反思，不仅必要，而且必须。进一步说，这需要带入一种新的思考方式，即在时间上纵向延伸、在空间上横向会通，突破既有研究边界，将研究置于更广阔的时空维度中深化认识，进而走向更理性的境界。

  2026年02期 No.223 16-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1184K]
  

• 王权与神权交互作用下的早期国家发展模式探索

  徐昭峰;

  <正>古国—方国(王国)—帝国是中国考古工作者总结归纳出的关于中国古代历史发展阶段的表述。~((1))结合夏商周断代工程的成果并综合学界的认识，约公元前3300年至公元前2070年是古国阶段，该阶段相当于考古学上的仰韶时代晚期和龙山时代，基本对应历史学上史前时期的五帝时代。公元前2070年夏王朝建立至公元前221年秦统一六国是为王国阶段。

  2026年02期 No.223 21-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 1202K]
  

古代地中海文明交流研究笔谈

• “我们的海”:一个经典地中海称谓的历史建构

  李永斌;

  <正>“地中海”作为一个地理名词,所指称的是一个自然地理单元。然而,一切自然地理都不可能完全摆脱人为的命名,“地中海”也不例外。从古代希腊罗马时期,一直到近现代,人们对“地中海”这个地理单元有着不同的命名和称谓,实际上赋予了地理单元以历史、政治、民族和文明等内涵,反映了不同的意识形态和文化想象。其中,“我们的海”(mare nostrum)这一经典称谓的历史建构尤其值得进一步深入探究。~((1))该词汇最初是罗马人在布匿战争期间征服西西里岛、撒丁岛和科西嘉岛后,用来指代第勒尼安海的一个名词。

  2026年02期 No.223 28-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 1303K]
  

• 希腊人与迦太基人在西地中海地区的多元互动及文明交流

  何立波;

  <正>腓尼基(Phoenicia)城邦推罗(Tyre)于公元前814年在北非建立了迦太基(Carthage)。公元前650年，迦太基脱离母邦推罗而独立，后来成为腓尼基人殖民地中最强大的一个。长期以来，腓尼基和迦太基一般被归入东方国家的行列，而东西方的界定并非完全基于地理标准，往往表现出文化层面的区分——对当时很多希腊人来说，东方和西方的对立似乎是永恒的。

  2026年02期 No.223 36-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 1255K]
  

• 语源学视角下古亚述时期安纳托利亚社会的族群交融

  史孝文;

  <正>赫梯文献对其古王国之前的历史记载几近空白,因此,对前赫梯时代的安纳托利亚历史的考察似乎只能依靠考古学证据。但是考古发掘所揭示的物质遗存,往往反映的是一个古代社会群体的整体传统与文化取向,对分析一个多族群社会的内部文化构成作用有限。古亚述时期在安纳托利亚卡尼什商港居住的亚述商人,正是关于这一问题的鲜明例证。塔赫辛·厄兹居奇从1948年到2005年一直主持卡尼什遗址考古工作并担任土耳其考古队队长,他的长期考古发掘表明,除了泥板和印章,亚述人在卡尼什的存在从物质文化层面上几乎看不到什么痕迹。~((1))围绕考古学的证据,学术界对印欧赫梯人在安纳托利亚起源时间的判断相差达数千年之久。~((2))

  2026年02期 No.223 43-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1271K]
  

• 环地中海的亚历山大父系叙事：历史记忆、政治神话与族群认同

  陈超;

  <正>亚历山大大帝(公元前356年—公元前323年)是古代希腊乃至整个世界历史中赫赫有名的将军、国王和征服者。他于公元前334年春开始对波斯帝国远征，建立了一个横跨欧亚非的庞大帝国，而后在公元前323年突然去世。如流星般划过天空的亚历山大大帝既给当时的世界留下巨大的权力真空，又给后世留下无尽的想象空间，催生了形形色色的故事和传奇。随着古典历史与接受史研究的发展，这些故事和传奇也日益受到学术界的重视。~((1))

  2026年02期 No.223 50-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1241K]
  

明清史研究

• 从废相到防相：洪武中后期制约吏部尚书职权研究

  刘正刚;吴苏洪;

  洪武十三年明太祖废相后，吏部尚书渐成百官之首，其选任方式较其他五部有明显不同。随着吏部尚书陈敬、余熂相继下狱，为防范吏部尚书结党干政，明太祖通过署职代理、任用新人、考绩改革等手段，不断削弱其权力。洪武后期，吏部尚书在实授、署职中游移，詹徽案爆发后署职更频繁。《诸司职掌》限制了吏部人事权，《皇明祖训》将废相制度化。这些举措反映了明太祖对吏部权重的担忧，折射出皇权与相权之争的延续。

  2026年02期 No.223 57-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 1314K]
  

• 明代广东海道副使与澳门治理

  柏桦;

  明嘉靖时期允许葡萄牙人在澳门居住，面对这种新的情况，特殊的治理形式也随之出现，广东海道副使则发挥了重要的作用。巡视澳门、驭澳防倭、协调汉夷，不仅仅是简单的概括，其中还有许多细节，既涉及制度运作，又有人的作用。制度本身就源于人事，在有治人、无治法的传统理念下，人往往能够左右制度发挥作用，许多微妙的变化看似是制度的兴革，实际上都是复杂的政治关系与政治斗争的结果，而社会发展、经济内涵、生活时尚，乃至国际因素也会影响制度的变革。

  2026年02期 No.223 69-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1359K]
  

纪念孙中山诞辰160周年

• 孙中山：被异化重构的不亲苏俄形象

  赵晓阳;

  1925年3月12日，孙中山在北京病逝。他生前力排众议、矢志不渝努力推进改组国民党和“联俄联共”的政治联盟，病后希望效仿列宁遗体保存方式等，都呈现出孙中山多彩光环中突出的“亲苏俄”色谱。北京的国民党上层对孙中山临终亲笔签名并多人签字证明的三份遗嘱，采取了截然不同的处理态度。国民党公布并广泛宣传《国事遗嘱》《家事遗嘱》的原文内容和手迹照片，并将其列入全国孙中山纪念仪式的核心内容和对全社会思想行为的统一规训；而对孙中山临终嘱托并亲笔签字的《苏俄遗嘱》,则封锁消息秘而不宣，甚至拒绝承认其正统合法性。孔祥熙等亲属还力排国民党内外的极大争议，变通操办并渲染孙中山生前并无意向的基督教葬礼，声称其革命动力和革命信念都来自基督教，而与苏俄布尔什维克主义没有关联，公开利用有神论和无神论之间不可调和的尖锐对立鸿沟，将孙中山重新异化定位为“爱国爱党”+“远离苏俄”,尽力消解和疏离孙中山生前的“亲苏俄”形象，这些明谕暗含的操作，预示了国民党的政治走向。

  2026年02期 No.223 84-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 1314K]
  

北方边疆与民族研究

• 高句丽历史的多维书写

  陈俊达;

  高句丽历史书写主要包括中原王朝的边疆史书写、高句丽自身的不完整记录，以及后世朝鲜半岛政权的王朝史重构三种体系。中原王朝对高句丽的历史书写体现出高句丽作为中国东北边疆民族与政权的根本属性，准确反映了作为“边疆史”的高句丽史，具有极高的史料价值。高句丽政权限于其边疆民族政权性质，自身历史书写体系建构不完整。王氏高丽、李氏朝鲜则从“王朝史”角度重构高句丽历史书写体系，扭曲高句丽相关史料。王氏高丽、李氏朝鲜对高句丽历史书写的“再造”,本质上是对高句丽历史话语权的争夺，目的在于扩大朝鲜古代王朝上溯的古史范围与疆域范围。

  2026年02期 No.223 95-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 1311K]
  

专题研究

• 虞舜西迁：文明起源进程中的夷夏交融

  杜勇;

  舜为上古时代有虞氏部落首领，历史上被尊为五帝之一。自司马迁《史记》问世以后，人们大都相信舜是黄帝后裔，为冀州之人。然细考各种传说文献资料，舜生于诸冯之姚墟(今山东菏泽市),姚姓，当为东夷之人，与黄帝族并无血亲关系。为改善洪水为患的生存环境，舜带领部族自东徂西，迁往今晋西南一带，并加盟帝尧华夏共同体，继而成为天下共主。舜在强化共同体治理、战胜洪涝灾害、优化政权建设和创新礼法制度方面都做出了重大贡献，成为推动夷夏交融和文明起源进程的杰出人物。

  2026年02期 No.223 105-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 1333K]
  

• 农户收入与消费：现代农业的核心指标与制度基础——以清苑为中心的中英比较与理论反思

  侯建新;

  农户经济迄今仍是我国农业经济的基础性载体，其演进趋向关乎乡村振兴战略的成败。在借鉴近几十年来国内外农民学理论研究前沿进展的基础上，依托20世纪30年代华北清苑地区农户经济的田野调查数据与地方文献，对比前工业化时期英国农户经济发展的历史经验，可构建“实证比较—理论反思”的双重分析框架，以深度探究农业现代化的内在逻辑。农户收入与消费水平是衡量现代农业发展的核心维度，其持续增长过程高度依赖农民权益的法律保护、农产品市场的有效流通，以及新型家庭农场的培育与成长。激活农户经济的内生动力，不仅是夯实国家粮食安全的关键，而且是驱动国民经济可持续增长的重要引擎。

  2026年02期 No.223 118-132页 [查看摘要][在线阅读][下载 1377K]
  

• 从宗教训诫到科学：近代欧洲动物志书写的转型

  唐科;步斌;

  动物志的书写在西方有着悠久的历史。在古希腊罗马时期，动物志是轶闻和实际观察结合的产物。中世纪的神学家将古代的动物志加以改造，使之成为宣传基督教教义和道德的一种载体。在近代早期，随着西方人视野的扩大及技术手段的进步，动物志的书写出现了繁荣景象，这些作品既体现了近代早期的动物学研究成果，又保留了中世纪的书写模式，但科学色彩逐渐占据主导地位，达尔文学说的出现标志着在动物志书写中道德教化与科学研究的分离。欧洲动物志书写的转型过程，反映了科学、人文与宗教间关系的复杂性，对于其中的非理性成分，应当结合当时的历史情境进行具体分析。此外，在近代早期动物志作品的内核中，蕴含着将“求真”与“求善”合二为一的美好目的，为思考人与自然、科学与宗教的关系问题提供了一些借鉴。

  2026年02期 No.223 133-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 1340K]
  
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